الباب الثالث
أشراف العرب بين الإمارة و النسب
العبادلــه
( الأشراف وفروعهم )
1 - آل عــون
2 - ذوي حسن بالرميدة .
3 - ذوي سلطان في تربة
4 - ذوي لؤي في الخـرمة .
5 – آل شاهـيـن بالخرمة
6 - آل صامل في وادي الليث ورينة .
7 - آل حامــد
8 - آل حـمـود .
9 - الفعور بالطائف وضواحيه وادي لية .
10 - آل حازم بمكة الكرمة وجدة اسفل ليه يعرفون بذوي بركات .
نسـب العبـادلـة
اسرتهم اصيلة في النسب كغيرهم من ذرية الحسن بن علي رضي الله عنهما ولهم صيت ذائع في معظم ارجاء الدنيا وكان منهم المرحوم الشريف حسين بن علي حاكم مكة المكرمة وآخر ملوكها من الأشراف –(1) قائد النهضة العربية كما هو معروف عند الناس والمؤرخين وأبناؤه حكام العراق وسوريا والأردن في العهد القريب الماضي ،، ومن العبادلة ملك الأردن الحالي الملك عبدالله الثاني بن الحسين بن طلال بن عبدالله القرشي الهاشمي ، ومنهم عون الرفيق وعلي باشا . ومنهم قائم مقام مكة الشريف هزاع العبدلي وابنه حالياً الشريف شاكر بن هزاع العبدلي محنك حنكته التجارب طيب النفس فصيح اللسان ذو خبرة واسعة بأساليب الحياة له معرفة جيدة بأطباع وعادات اهل البادية فهو يقضي بينهم في قضاياهم والتي لا تدخل ابواب المحاكم .ومن العبادلة في القديم سلاطين لحج ومؤسسوها ، وزعماء العديد على ساحل الخليج العربي ومحاربوها ، وامراء قلعة خانيونس ببلاد غزة وحاموها ، فقد طابت لهم الإقامة ببلاد غزة فالقرارة اسم بلاد اجدادهم الأقدمون بمكة فسموها ، وعندما دارت عليهم الأيام في حرب القلعة تركوها وبعدما أوكلت لهم حماية بلاد غزة فمن وادي غزة الى الشيخ زويد حاموها ، وبعد غيبة أربعين سنة عادوا اليها واعادوا اعمارها فسكنوها ، وممن وضعوا أيديهم عليها في غيبتهم استرجعوها ، وبيوت لله على أرضها أقاموها .
الأمـير عبدالله أمير مكــة
ونسب الأشراف العبادله
أول من سمي به العبادلة من الأشراف هو : الشريف عبدالله بن الحسن أمير مكة سنة 1040 هـ 1630 م
نسـبه :
هو عبدالله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن الحسن ( ابو سعد ) بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسن بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الجوت بن عبدالله المحض بن الحسن المثـنى بن الحسن السبط ( ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم) من زوجته البتول فاطمة الزهراء .. ابن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كشعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان . وعبدالله بن الحسن المذكور الذي تولى إمارة مكة بعد وفاة ابن أخيه مسعود بن إدريس فقد اجتمع الأشراف واتفقوا على تولية عمه عبدالله بن الحسن بن أبي نمي، فهو أكبرهم سناً فقد رفض ذلك وألزموه بها حقناً للدماء .
وعبدالله هذا كان رجلاً عظيماً صالحاً من أكبر آل أبي نمي وبه سمي العبادله في مكة .
ذكروا أنه امتنع عن قبول الولاية وتخلف عن جنازة ابن أخيه مسعود بسبب ذلك إلا أنهم ما لبثوا أن ألزموه بذلك حقناً للدماء ثم كتبوا إلى دار الخلافة في القسطنطينية
فوافاهم التأييد وشاع الأمن في البلاد على أثر توليته الإمارة، وبعد مرور أقل من عام رأى أن يتنازل عنها لابنه محمد ويتفرغ هو للعباده ، كما كان يرى أغلب لياليه طائفاً بالبيت وفي أيامه تمت عمارة الكعبة التي كان السلطان مراد قد أمر بها .
كما رأى أن يعين ابنه محمد في الأمارة بتولية ابن أخيه زيد بن محسن ، وكان محسن قد فر إلى اليمن ومات بها وله من الولد زيد وقد بعث عبد الله إليه يستدعيه إلى مكة ولما حضر أعلن عبد الله تنازله عن الإمارة لابنه محمد على أن يشاركه الأمر زيد بن محسن وقد كان ذلك في يوم الجمعة غرة صفر 1041 هـ وقد كتب بذلك الى دار الخلافة ، أما الأمير محمد بن عبدالله فقد استقام الأمر له ولشريكه زيد بن محسن على أثر تـنازل عبدالله بن الحسن لهما عن الحكم ولم ينسيا للمتنازل فضله فقد اشركا اسمه في الد عاء له على المنبر وظلا يستضيئان ببعض آرائه إلى أن توفى عبدالله بعد أشهر من تنازله في بستان كان يقيم فيه بالمنحنى بعد المعابده الى طريق منى ، وذلك في جمادي الآخرة من السنة نفسها 1041 هـ .
توفى عبدالله بن الحسن عن عشرة أولاد هم :
محمد - واحمد - وهاشم - وزين العابدين - وزامل - وثقبة - وحمود - ومحسن – وحسين - ومبارك .
مقتل الأمير محمد بن عبدالله أمير مكة
وانتهاء حكم العبادله بمكة
حاول بعض الأشراف المقربون لمحمد وبعض إخوته بإقناعه لإبعاد زيد عن شركته ولكنه أبى ذلك احتراما" لارادة أبيه المتوفي لذا فقد ناصبوه وشريكه العداء ، وفي أحد الأيام تصدى للأمير محمد وزيد بن محسن أحد بني عمومتهم من ذوي بركات وهو نامي بن عبدالمطلب بن الحسن فقد غادر مكة مغاضبا" لأبن عمه محمد وأتصل بجماعة من عسكر الأتراك تركوا بلاد اليمن فرارا" من قائدهم قانصوه ونزلوا القنفذة فأتصل بهم وأقنعهم بمساعدته في الهجوم على مكة فساروا حتى نزلوا على بعد 100كم من الجنوب لمكة بمنطقة تسمى السعديه ثم زحفوا في طريقهم الى مكة وخرج محمد وزيد بعسكرهما لملاقاتهم والتقى الجمعان عند قوز مكاسه قريباً من المسفلة واحتدم القتال بينهم وتقدم الشريف محمد الصفوف فأبلى بلاءً حسناً حتى قتل وبقتله تراجع المدافعون وفر زيد إلى البادية ثم استقر في المدينة المنورة ، وبذلك انتهى عهد حكم العبادله على مكة وكان ذلك بعد سبعة شهور من ولايتهم من حوادث سنه 1112هـ زمن أمير مكة الشريف سعد بن زيد وفي السادس من جماد الأول 1112 هـ صارت لعدم الوفاء المعاليمهم وعزموا على الخروج وخرجوا من مكه وهم نحو أربعين شريفاً منهم السيد أحمد بن حازم وتلا في أمرهم
الأمير زيد بن محسن
واسترداد إمارة مكة مرة ثانية
قد تم للأمير زيد بن محسن استرداد حكمه لمكة في 6 ذي الحجة 1041 هـ بعدما أقبل في موكب حافل تتقدمه صناجق الأتراك واقتاد ناميا" وأخيه وأمر بشنقهما وأستقر له الأمر ودانت له القبائل وأستقر له الأمر في امارته خمساً وثلاثين سنة حتى مرض وتوفى في أوائل محرم 1077هـ .
وهكذا نرى أن أمراء مكة اعتبروا بيوتهم انقسمت ثلاثة أقسام هم : ذوو عبدالله أو العبادله أبناء عبدالله بن الحسن ابن أبي نمي ، وذوو زيد وهم أبناء زيد بن محسن من أحفاد الحسن ابن أبي نمي ، وذوو بركات أخو الحسن بن أبي نمي .
وقد ظلت الفروع الثلاثة تتداول الإمارة نحو ثلاثة قرون ونصف قرن حتى انتهى حكم الأشراف في مكة بإمارة الحسين بن علي الآتي ذكره :
الشريف حسين بن علي
أميراً لمكة المكرمة
هو حسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبدالله بن حسين بن عبدالله أمير مكة سنة 1040 هـ ابن الحسن ابن أبي نمي ولد سنة 1270 هـ في الأستانه رجع أبوه الى مكة وعمره ثلاث سنوات تعلم القرآن والفقه على يد علماء مكة وكان فارساً اعتمد عليه عمه الشريف عبدالله باشا أمير مكة في كثير من المهمات وعندما تولى عمه الشريف عون الرفيق الأمارة طلب ابعاده عن الولاية فنفاه للآستانة سنة 1309 هـ وعين عضواً في مجلس شورى الدولة وبقي فيها حتى سنة 1326 هـ ، وبعد وفاة عمه عون وتولي عمه عبدالاله باشا إمارة مكة استعد للعوده من الآستانة لمكة ولكن عمه عبدالاله توفى قبل أن يغادر الحسن الآستانة فتم تعيينه أي الشريف حسـين أميراً على مكـة وذلك في 6 شوال سنة 1326 هـ فقدم إلى جده وجرى له استقبالاً عظيماً .
( وهذه الشجرة تجمع الأصول العدنانية والقحطانية والقرشية )
